Publicado em julho de 2006, este artigo de frei Tomislav Pervan, OFM fala dos critérios definidos pela Congregação para a Doutrina da Fé para avaliação de revelações e aparições. Veremos que Frei Tomislav acolhe esta instrução quando se refere aos eventos de Medjugorje dizendo: " O documento não perdeu nada de seu valor e atualidade e pode ser plenamente aplicado aos eventos de Medjugorje com todas as suas implicações. Ele pode examinar os eventos de Medjugorje do lado positivo ou negativo com todos os argumentos prós e contra".

Pelos últimos 25 anos Medjugorje tem estado presente no cenário mundial. E hoje tem os seus advogados zelosos e, entretanto, também tem seus ferozes adversários. E não parece ser para breve a interrupção desta oposição com o prevalecimento da paz. Os advogados são incansáveis em suas visitas a Medjugorje crendo que a autêntica voz do Céu é o ponto de partida de tudo, exatamente, a aparição da Gospa - Nossa Senhora. Por outro lado os oponentes são ferozes em sua oposição e busca de elementos controversos no conjunto dos eventos.

Enquanto isso, o sempre crescente fluxo diário de peregrinos a este local não nos pode deixar indiferentes. Fatos e números falam por si. O número de peregrinos está sempre aumentando. Eles vêm de todos os cantos da Terra, de todas as raças e de todas as nações. Enquanto outros locais de peregrinação constatam um decréscimo no número de peregrinos e de peregrinações mesmo sendo amplamente divulgados, o número de peregrinos e fiéis de todas as línguas e regiões aumenta constantemente em Medjugorje. Como fenomeno, Medjugorje não tem uma ativa máquina publicitária: são os peregrinos que espalham boca-a-boca a sua fama, que dão testemunhos e relatam suas experiências pessoais.


Por um lado, os sacerdotes que trabalham em Medjugorje sentem que estão sobrecarregados no seu trabalho diário e que estão no extremo de seus limites físicos. Eles se deparam com inúmeros chamados para aconselhamento pessoal, intermináveis confissões, e constante evangelização. Por outro lado, são também confrontados com a suspeita de que eles estão pisando nos limites da heterodoxia. A crítica constante contra eles é que estão promovendo algo contrário à Igreja, a saber, o inexistente, aparições e coisas do género. Nós, por outro lado, não podemos deixar de falar, de dar testemunho sobre o que temos ouvido ou visto, ou do que temos experimentado diariamente por meio de nossos sentidos. (Cf. Atos 4:20) Assim, convidamos a todos para virem e verem. Muitos bispos e padres tinham suas dúvidas, porém, depois de muitas horas ouvindo confissões em Medjugorje, eles mudaram suas mentes e as dúvidas desapareceram.

Muitos bispos e padres tinham suas dúvidas, porém, depois de muitas horas
ouvindo confissões em Medjugorje, eles mudaram suas mentes e as
dúvidas desapareceram.

A voz da consciência nos conduz a obrigação de sermos úteis para aqueles que estão vivendo dificuldades em suas vidas e que vêm aqui. Nós queremos estar em harmonia com a Igreja até o fim, e não pecar contra os ensinamentos ou a prática da Igreja . Entretanto, as denúncias e acusações machucam.. Muito freqüentemente, são levantadas questões e nos perguntam: Que necessidade temos de tudo isto? Não poderíamos ser como qualquer outra paróquia, ou seja, realizar o trabalho pastoral dentro das normas habituais da Igreja e do Evangelho? Quem foi que fez as coisas assim, de tal forma que, até o dia de hoje, o rio de peregrinos não tenha se esgotado, mas, ao contrário, continua a crescer mais e mais?

Por este motivo, e como amigo e participante desses eventos desde seus primórdios, em 1981, eu dou uma sugestão do que deve ser feito para alterar a atual situação para se abandonar a posição de recusa persistente e constante disputa, ou, na verdade, a indiferença e o silêncio por parte da midia católica sobre tudo isto, enquanto o fluxo de milhares de peregrinos a este lugar continua. É evidente que todas as negações disputas, silêncio não encontram aceitação por parte dos fiéis. Entretanto, certos circulos da Igreja continuam surdos, bem como a proibição contra esta atividade para parte dos fiéis persiste por parte da mídia (que não mostra o que está acontecendo).

É a voz interior da consciência e a experiência de fé que movem os fiéis. Eu estou convencido que é o Espírito Santo mesmo o iniciador de todos estes eventos. E estou ainda mais convencido de que, após 25 anos terem se passado, o principio do locus theologicus (lugar teológico) de acordo com a noção do sensus fidelium (compreensão por parte dos fiéis) e do consensus fidelium (unanimidade da fé), pode ser aplicado aqui como encontramos nos documentos do Vaticano II, pós Vaticano II e por declarações dos Papas posteriores ao Vaticano II. Aquilo que lemos nos Atos dos Apóstolos está acontecendo aqui. Estou convencido de que a Igreja está sendo reunida aqui neste lugar vindo de todos os lugares da Terra para um único Reino como sucedeu em Jerusalém em Pentecostes. Neste local nós encontramos um espelho da Igreja Católica, ela toda como que em miniatura.

É neste sentido que creio que a instrução da Congregação para a Doutrina da Fé intitulada - Critérios para o Julgamento e Diferenciação de Revelações e Aparições , datada de 27 de fevereiro de 1978, e assinada pelo então Prefeito, Cardeal Franjo Seper, poderia servir como o vade mecum (isto é, o companheiro constante, o manual) para o julgamento e tomada de decisões sobre Medjugorje e o fenomeno de Medjugorje. O texto não perdeu nada de sua atualidade e valor para o tempo presente. Ele pode ser aplicado plenamente aos eventos de Medjugorje com todas as suas implicações. Pode examinar os eventos de Medjugorje pelo lado positivo ou negativo com todos os argumentos prós e contras.

A Congregação para a Doutrina da Fé em sua instrução resume a três níveis ou graus, as normas relacionadas ao modo de proceder diante de alegadas aparições:

Os videntes devem ser examinados para determinar se, talvez, não se tratam de visões auto-proclamadas. Depois, todas as mensagens devem ser reunidas e examinadas e analisadas do ponto de vista do nível de formação dos videntes. A saúde física e mental dos videntes devem ser examinadas cuidadosamente, assim como a sua integridade moral. Tudo o que puder ser explicado do ponto de vista puramente humano deve ser levado em consideração, entretanto, da mesma forma, tudo o que não puder ser explicado em termos puramente humanos e com a ajuda das ciências médica e psicológica contemporâneas, e que, ao final, não tem uma causa dentro do poder humano, deve também ser levado em consideração.

Após esta primeira fase, se o assunto não morreu por si mesmo, se não tenha chegado a um impasse ou caído no esquecimento , o principle ad experimentum (para fins de experimentação) passa a ser considerado. Ao mesmo tempo, é claro, deve ser enfatizado que o emprego deste princípio de nenhuma forma sugere ou reconhece a autenticidade das alegadas aparições.. Ele simplesmente considera os eventos diante de práticas saudáveis da Igreja : práticas de oracões, devocões, os sacramentos, constante crescimento espiritural e em santidade.

Quando um período adequado da fase de ad experimentum tenha decorrido, e, à luz da experiência, especialmente após um exame atento dos frutos espirituais ocasionados pelas alegadas aparições, e das práticas devocionais em torno delas, um julgamento competente dos eventos deve ser realizado, se as circunstâncias o exijam.


No que diz respeito ao primeiro ponto, tudo pode ser reduzido a uma simples conclusão: até os dias de hoje, em toda a história da Igreja, aparições marianas nunca foram tão intensa e extensivamente investigadas (de 1984-2005) por parte dos inúmeros e independente especialistas internacionais qualificados nos domínios da medicina e da psicologia, ou cujas investigações e seus resultados apresentaram tamanha concordancia entre si. Todos os peritos concluíram que as pessoas investigadas se apresentaram espiritualmente, psicologicamente e fisicamente saudáveis. Não se trata de alucinacões, confabulações,(auto) sugestão, histeria, hipnose ou qualquer outra perda de conciência, engano, sugestão ou indução externa de qualquer tipo. Portanto, é uma atitude irresponsável se proclamar publicamente que se tratam de mentirosos ou inventores de falsas visões e mensagens.

Muitos especialistas das áreas de medicina, psicologia, parapsicologia ocuparam-se com os videntes de Medjugorje. Eles não conseguiram descobrir qualquer tipo de desvios patológicos em suas vidas. Os cientistas alcançaram o completo limite dos seus testes. No entanto, depois de terem chegado a esse limite cessa a sua capacidade de dar explicacões .Eles são capazes de discernir o que pertence ou não à medicina e à patologia e o que deve ser excluído de uma perspectiva médico-psicológica. Os peritos realizaram isso e deixaram registradas suas conclusões. Devido a isso, e por causa da honestidade intelectual, nós, que temos compromiso com a verdade, devemos levar muito a sério suas investigações e juízos sobre os fenômenos de Medjugorje.

As provas convergentes a favor da autenticidade do fenômeno Medjugorje são perceptíveis quando se leva em consideração os estudos teológicos, sociológicos e científicos realizados nos videntes pelas equipes de especialistas franceses, italianos e austríacos a partir de 1984 até 2005. Segundo o Teólogo e Mariologista Rene Laurentin, que já publicou obras de grande valor (17 livros) sobre as aparições de Nossa Senhora em Lourdes (França,1858), e que investigou exaustivamente as aparições em Medjugorje, as evidências de autenticidade destas últimas são mais fortes do que aquelas de Lourdes para a qual a Igreja deu a sua aprovação formal.

Medjugorje, 13 de julho de 2006
(Em abril a segunda parte - final - deste artigo)

Fonte: http://crownofstars.blogspot.com

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